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O servo
muito eminente de Deus José Maria Tomasi, o cardeal, a quem o Papa
Pio VII decorou com as honras de Bem-aventurado em 1803, e que hoje
o Sumo Pontífice João Paulo II atribui solenemente no livro dos
Santos, nasceu em Licata, em Sicília, na Diocese de Agrigento, em 12
de Setembro 1649, o primeiro filho de Júlio Tomasi Traina e Rosalie,
o Príncipe de Lampedusa e o Duque de Palma di Montechiaro.
Sua
própria vida foi orientada para Deus desde seus primeiros anos.
Formado e educado em casa paterna nobre, onde não faltam riquezas
nem virtude, ele deu provas de um espírito, muito aberto a estudar e
a piedade. Seus pais se importavam muito com isso e com a sua
própria formação cristã e sua instrução nas línguas clássicas e
modernas, sobretudo na língua espanhola, porque ele estava destinado
pela família para o tribunal de Madrid, quando estava prestes a
herdar de seu próprio pai, por seus próprios títulos de nobreza, o
de "Grande de Espanha".
Mas seu
espírito aspirava, mesmo desde a juventude, para ser pequeno no
Reino de Deus, e para não servir os reis da terra, mas o Rei do céu.
Ele cultivou seu desejo piedoso em seu coração até que ele obteve o
consentimento de seu pai para seguir a sua vocação para a vida
religiosa.
Depois
de ter renunciado, por meio de um documento notarial, o principado,
que pertencia a ele através da hereditariedade, e seu riquíssimo
patrimônio, foi admitido na Ordem dos Clérigos Regulares Teatinos,
fundada por São Caetano do Thien em 1524. Ele fez sua profissão
religiosa na casa teatina São José, em Palermo, em 25 de Março de
1666.
No novo
estado de vida, que ele tinha abraçado para seguir o chamado de
Cristo, ele foi capaz de dedicar-se melhor à piedade e estudo. A
sagrada Liturgia tinha sido sua atração desde a infância; assim como
uma criança que queria usar todos os dias as roupas da cor litúrgica
do dia. O canto gregoriano tinha florescido em breve nos lábios, que
exultaram de alegria cantando salmos litúrgicos. As línguas sagradas
de latim e grego, como se por uma disposição inata, ele conhecia bem
e apreciado a desde sua adolescência.
Ele
completou seus estudos de filosofia em Messina, Ferrara, Bolonha e
Modena, forçado às transferências por razões de saúde. Ele estudou
Teologia ao invés vez de ser em Roma, na Casa de San Andrea della
Valle.
Em
Roma, depois de ter recebido o subdiaconato e o diaconato, no sábado
do Advento, em 23 de Dezembro 1673, foi ordenado sacerdote na
Basílica de Latrão, nas mãos de Mons. Joachim De Angelis, arcebispo
de Urbino, Vice-Regente do Cardeal Vigário Gaspar Carpegna. Dois
dias depois, na noite da Natividade, ele celebrou sua primeira
missa, na igreja de San Silvestro al Quirinale, naquele tempo a
residência da Casa Geral dos Padres teatinos.
A unção
sacerdotal parece ter incardinado Padre Tomasi para Roma e para
dar-lhe a cidadania romana. Aqui, a partir de sua ordenação
sacerdotal e na mesma casa de San Silvestro al Quirnale, há quase 40
anos, dedicou-se, com intensa produtividade, à piedade e aos estudos
assíduos. Para seu conhecimento de latim e grego, adquirido desde a
adolescência, ele acrescentou o hebraico, o siríaco, o caldeu e o
árabe.
Instado
pelo seu amor especial pelos antigos documentos da Igreja e pelas
tradições eclesiásticas, ele considerou que uma boa parte de sua
própria perfeição religiosa estava em dedicar-se, com o espírito de
fé, à publicação de livros litúrgicos raros e de textos antigos da
sagrada Liturgia, e assim trazer à tona muitas escrituras sagradas
antigas que até então tinham sido escondidas nas bibliotecas.
Na
verdade, graças ao seu amplo conhecimento de assuntos sagrados,
editou diversos volumes que tratam de temas bíblicos, patrísticos e
principalmente litúrgicos. Com estes últimos, é suficiente
mencionar: Códices Sacramentorum nongentis annis vetustiores
(editado em 1680); a edição crítica do Salterio em sua dupla versão
romana e Gallicana; o Antifonari e Responsoriali da Igreja Romana
preparado por São Gregório Magno (editado em 1686); a edição crítica
da Biblia Sagrada de acordo com os códigos do século V ao século XI
(publicado em 1688).
Por
conta de sua vasta erudição e suas excelentes e bem conhecidas
virtudes, o padre José M. Tomasi foi objecto de tal fama e estima
que toda a gente procurou e se sentiu honrada por sua familiaridade
e conhecimento e sua amizade. A rainha da Suécia, Christina
Alexandra, queria que ele estivesse entre os membros a quem ela
honrava entre seu próprio círculo de estudiosos; a Academia Romana
de Arcadia contou com ele entre os seus membros mais ilustres; o
rabino da Sinagoga de Roma, Moisés Cave, que foi convertido ao
catolicismo enquanto ensinava Padre Tomasi o hebraico, o considerava
seu amigo e pai na fé.
Mas na
medida em que aumentavam os elogios que as pessoas do seu tempo
atribuíam a ele, ele tentava permanecer escondido, até mesmo ao
ponto de publicar, por causa de sua humildade, algumas de suas
próprias obras sob um pseudônimo.
Além de
estar no relacionamento com pessoas importantes e estudiosos de sua
própria amplitude intelectual, dedicou-se nada menos que a formação
dos fiéis simples. Para estes compôs: Vera norma di glorificare
Iddio e di longe Orazione secondo la dottrina delle divina Scritture
e dei Santi Padri, e também uma Breve istruzione del Modo di
assistere fruttuosamente al Santo sacrificio della Messa, bem
como uma versão condensada dos Salmos seleccionados e preparados
para facilitar a oração do cristão.
Nomeado
Conselheiro Geral da sua Ordem por seus confrades, por humildade ele
rapidamente renunciou a nomeação, alegando as muitas outras
ocupações com os compromissos que ele já tinha na Cúria Romana,
entre os quais os de Consultor da Congregação Sagrada de Ritos, e
das Indulgências, assim como a do qualificador do Santo Ofício.
Suas
muitas publicações sobre temas litúrgicos, nas quais a piedade foi
unida com os estudos, motivou os títulos que alguns de seus
contemporâneos deram a ele, aqueles de "o príncipe dos liturgistas
romanos" e de "liturgistas" e de "Doutor litúrgico".
Na
verdade, não poucas normas, estabelecidas pela autoridade dos
pontífices romanos e pelos documentos do Concílio Vaticano II, e
hoje meritoriamente em uso na Igreja, já foram propostas e
ardentemente desejadas por Padre Tomasi, entre as quais se basta
recordar:
a forma
actual da Liturgia das Horas para a oração do Ofício Divino;
a
distinção e uso do Missal e do Leccionário na celebração da
Eucaristia;
várias
normas contidas na Pontifício e no Ritual Romano;
o uso
da língua vernácula, que ele mesmo recomendava em devoções
particulares e nas orações feitas em comum pelos fiéis;
todas
destinadas a promover uma participação mais íntima e pessoal do Povo
de Deus na celebração da sagrada Liturgia.
Todos
os seus trabalhos e solicitudes, em pesquisa e em seus estudos, não
foram capazes de minimamente distrair Padre Tomasi de apontar,
constantemente e com toda a sua força, a realização dessa perfeição
evangélica para qual Deus o havia chamado desde sua infância.
Para
tudo le foi um exemplo de humildade profunda, do espírito de
mortificação e de sacrifício, de observância fiel, de mansidão, de
pobreza, piedade e devoção filial à Virgem Maria. Ele ajudou os
pobres; ele deu alívio para os doentes, tanto em casa como no
hospital de São João de Latrão. Desta forma, sabedoria e caridade se
uniram e harmonizaram nele.
Clemente XI, que o conhecia pessoalmente e admirava suas virtudes
eminentes e a fama generalizada de sua doutrina, nomeou-o cardeal,
com o título de Ss. Silvestre e Martino ai Monti, no Consistório de
18 de Maio 1712. Ele aceitou o cardinalato somente através do
mandato expresso do Papa.
Colocado neste grau sublime, como uma lâmpada sobre um candelabro,
ele iluminou a Igreja romana a tal ponto, com o esplendor das suas
virtudes, que muitos lhe veneraram como um outro São Carlos
Borromeo, a quem ele havia se proposto imitar.
Juntou-se à dignidade cardinalícia todas essas virtudes que o
distinguiram como religioso teatino; ele não mudou nada de sua regra
de vida anterior. Para sua corte e para o serviço de sua casa, ele
escolheu, por motivos de humildade, os pobres, os fracos, os coxos e
pessoas com várias deficiências físicas.
Em sua
igreja titular de Ss. Silvestre e Martino ai Monti ele não só
participou, com
o clero de sua família, nas celebrações litúrgicas dos padres
carmelitas, mas também dedicou-se ao ensino do catecismo da doutrina
cristã às crianças e aos outros fiéis.
Mas tal
luz do bom exemplo e de virtudes brilhou por um tempo curto. Não
tendo concluído oito meses como cardeal, ele foi atingido por uma
pneumonia violenta depois que ele participou, como membro da capela
papal, na vigília da Natividade na Basílica Vaticana. Ele morreu uma
morte santa em 1 de Janeiro de 1713 em seu apartamento no palácio
Passarini na Via Panisperna.
O
primeiro panegírico pelo Cardeal Tomasi foi pronunciado pelo mesmo
Papa Clemente XI, no Consistório celebrado um mês após o seu
falecimento. "Não podemos disfarçar", disse o Papa, "a dor íntima
que a morte do eminente e mais piedoso cardeal Tomasi forneceu-nos.
... Ele era um autêntico modelo da disciplina mais santa e antiga e
já esperamos muito de suas virtudes e sua doutrina".
A fama
de sua santidade que, durante a vida acompanhava o Cardeal Tomasi,
tornou-se ainda maior imediatamente após a sua morte. Devido a isso,
apenas cinco meses após sua morte piedosa, no desejo de Clemente XI,
o processo informativo ordinária canónico de beatificação começou.
Depois de ter vicissitudes e dificuldades de vários tipos superadas,
depois de dois milagres atribuídos à intercessão do Venerável
Cardeal Tomasi foram aprovados, Pio VII o proclamou Beato em 29 de
Setembro de 1803.
Um novo
milagre, atribuído à intercessão do Beato José M. Tomasi, foi
aprovado, com o Decreto de 6 de Julho de 1985, pelo Santo Padre João
Paulo II, para a sua canonização.
As
relíquias de seu corpo, transferidas em 1971 da Basílica de seu
título de Ss. Silvestre e Martini ai Monti, estão actualmente
expostas para a veneração dos fiéis na Basílica de San Andrea della
Valle dos Padres teatinos, em Roma.
Fonte: Página Oriente |
